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日本的琵琶艺术（一）——源流与流派
www.huain.com 2005-08-18 佚名 |
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日本的琵琶艺术（一）
大家都知道，琵琶是从中亚诸国传入中国的，琵琶本是胡语，本来并不是乐器的名字，而是一种演奏术语。正手弹为“琵”，反手挑为“琶”。现在，这件乐器已经在我国彻底安家落户，并且得到了长足的发展，作为日常经常能欣赏到的民族乐器，深受音乐爱好者们的喜爱。那么，日本的琵琶是怎样来的呢？
一．日本琵琶的传来及流派
琵琶在日本的飞鸟时代至奈良时代之间，作为雅乐器的一种从中国传到日本。从平安时代开始盛行，至镰仓时代已经发展成为了日本民众喜闻乐见的一种独奏乐器。由于最初习练并传播琵琶的多为僧侣，所以以演奏吟唱琵琶行乞的“琵琶法师”们始创的独特流派“盲僧琵琶”成了日本琵琶流派的先驱。下面我就简略介绍一下日本琵琶诸流派的特点。
1．盲僧琵琶——这个流派有盲人僧侣创始并发展。可能由于古代日本除贵族和武士外，受过文字教育的只有僧侣的缘故，加上盲人的听力优于常人，在音乐的感悟力上独擅胜场，所以从平安时代到今天日本的九州地方，盲僧琵琶的流传从未停止。人们称这些僧侣演奏家为琵琶法师。这个流派的特点是以说唱历史故事如《平家物语》《太平记》等为主，演奏随意而富于灵性，风格于雅乐琵琶迥异其趣。
2．乐琵琶——也称雅乐琵琶，飞鸟时代以来宫廷雅乐会中演奏唐风雅乐的正统琵琶流派。这个流派至今坚持保留古风，不提倡改革，在日常的演奏会中基本见不到了。只有在每年皇宫里举行定例雅乐会时能得一闻。优点是从演奏中可以窥见中国的唐代原因风情，缺点是食古不化，旋律感比较差。但毋庸质疑的是，这个流派在日本琵琶演奏界始终处于最高地位。
3．平家琵琶——镰仓时代以来，琵琶法师中出现了一批专门说唱以《平家物语》为蓝本，即讲述源平两个武士集团战争故事的僧人。后来就单独演变成为“平家琵琶”这一流派。这个流派因为用故事讲述佛教所谓“万法无常”的法理，重视果报思想，所以在中世纪的日本很快普及于普通民众之间。据记载，在最盛期，光京都就有演唱《平家》的僧人5~~600人。这个流派将传统的盲僧琵琶的技法和系统提升到了非常专业的高度。可惜的是，从应仁之乱到战国乱世结束，平家琵琶开始走向衰落，尤其是江户时代，因为普通市民的爱好纷纷转向更通俗的三味线和筝等乐器，平家琵琶成了少数武士和贵族及知识份子的风雅音乐，完全脱离了大众。
4．萨摩琵琶——战国时代，萨摩（古代国名，现在日本九州地区的最南部）的大诸侯岛津忠良为了教育武士的子弟，命盲僧渊肋寿长院创作一批道德内容的琵琶弹唱作品，从此琵琶在这个地区得到了更广泛的流行，其流派成为萨摩琵琶。明治维新后，因为尊王攘夷运动的骨干力量多为萨摩藩武士，进入中央政府从政的萨摩藩士很多，所以萨摩琵琶也传入东京，并逐渐向全国发展和普及。这个流派的特点是注重内容，幽雅与悲壮并存。
5．筑前琵琶——明治时代中期，因为受萨摩琵琶的感染，橘智定根据盲僧琵琶和萨摩琵琶的综合技法创始了筑前（日本古地名，现在的九州北部）琵琶。筑前琵琶的演奏风格优雅哀伤，演奏者以女性为中心，在琵琶的形制上分4弦和5弦两种。因为面板用梧桐制成，所以音色较萨摩琵琶更为柔和，甚至可以弹出近似三味线的声音。
无论萨摩琵琶还是筑前琵琶，其曲目内容都以古代英雄传说和战争故事为中心，因为缺乏时代感，第2次世界大战后急剧衰退，一度甚至面临消亡。现在，在爱好者和研究者的努力发掘下，又焕发重生，并且成为现在主要被演奏的流派。 |
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