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曾经疯狂地喜欢中国古典民乐，记得有一次到吴越街一家音像店，看到有《中国古典民乐精粹》系列碟子出售，也不管三七二十一，买下就走。还记得有一次到街头买东西，听到远处飘来一阵幽婉的、如泣如诉的胡琴音，不用我不侧耳细听，凭直觉我也知道这是《二泉映月》，本来是一种散步形态的，此时心就像着了魔似的，外在的身姿也不由地改成了小跑状态。
不知道别人喜欢在一种什么情况下欣赏古典民乐的，而我通常是一边在与锅碗葫瓢打交道，一边聆听着这些“此曲只有天上有，人间难得几回闻”的天籁之音的。既不耽误炒菜做饭，同时又得到了一种艺术享受。更重要的是，有时听着听着，就连这些嘈杂的锅碗葫瓢声也由于美妙的民乐的介入，变得美妙动听起来。
这些古代民乐听一遍，最多给人的是一种浅层次感观上的冲击力，听得多了，你会发现，你仿佛置身某个场景或场合，或变得心地澄明，或感到心旌摇荡，或觉得夜晚有几万人衔枚急走，只有轻捷的脚步声伴随着风吹树叶的沙沙声在山间轻轻地回响，或看见四周埋伏着数不清的、杀声四起、随时向你袭来的敌军，而你却孤身一人，处在一种四面楚歌的境地，不能自拔……
在我目前听到的中国的所有的古典民乐中，我最喜欢的一支民乐应是《高山流水》了，随着音乐或欢快或激越或舒缓或低沉的演奏声，我仿佛洞悉了伯牙由兴奋、彷徨、失望最后一步步走向绝望的痛苦心理和无奈神情。当然我喜欢它，关键还是，伯牙通过《高山流水》这么一段曲子，提醒并告诫后人：真正的知音不仅难觅，必得好好珍惜。否则，等到失去真正的知音，再知道珍惜，晚了是小事，事后再培养一个是何其难啊，因为“知”的“深浅”不是一日两日的事，“音”的“高下”也不是一句话两句话的事，必得经历一个过程。我们看到，钟子期一死，伯牙的事业心也一同进行“陪葬”（断琴）了，就充分说明了这个道理。
笔者曾经在武汉当兵，知道汉上有伯牙弹琴断琴的古籍，因此利用节假日也曾去凭吊过，但我的凭吊，既为了伯牙那颗凄寂的心，更为了伯牙那把断裂的琴。
就算是伯牙失去了钟子期这个知音，也不该与那把琴过不去啊，琴是无辜的，况且，这琴不只成就了他的名曲《高山流水》，还陪他不知道度过多少或欢乐或寂寞的夜晚，如果完整的留下来，说不定今天价值连城呢？梵高保存完好的美术作品《向日癸》在经历一两个世纪后价值不是一路飙升吗？
说心里话，笔者也经常感到知音难觅，不只是在部队那段较长的岁月，就是回到地方的近10年中，身边又有多少人真正理解我呢？不仅如此，耳边还不时地听到一些挖苦潮讽之声，什么：“百无一用是书生。”“你写的那些评论没有人看的。”“写作能当饭吃吗？”诸如此类，不一而足。遇到这种情况，我除了苦笑，只能回到家里听听伯牙的《高山流水》，借以安抚一下自己受伤的心，可喜的是我并没有像伯牙那样抛笔绝望，我相信，没有知音是暂时的，久之，必是知音遍地。
必须承认的是我永远难忘伯牙的项背，因此我要求的知音也无须钟子期的条件。但我希望理解我的人多一点，总不是过高的要求吧。
伯牙已作古已越两千年，我只想真正诚地对伯牙的在天之灵说一声：“你未断琴我未聋。”希望伯牙在天之灵能听到。
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