海安花鼓震动天安门广场，吕四渔民号子响彻人民大会堂，南通民间音乐传遍四面八方……每当人们欣赏到这些散发着带有泥土芬芳的优美音乐的时候，就会想到俊秀的狼山，美丽的濠河，濒江临海的南通。

　　南通民间音乐极具江海风韵的地方特色，是中华音乐文化大家庭中的一朵奇葩。南通大学音乐系副教授、南通民间音乐研究室主任詹皖对民间音乐资源的探索动因和动力首先在于他对民间音乐的体认和热爱。詹皖从古今中外音乐史中看到，不管什么民族、国别、乐种的优秀之作都起源于民间，是人民群众以音乐为载体表达他们对生产、生活的感情和思想观念。民乐是音乐的源泉。要发展音乐事业、繁荣音乐创作必须从源头上探寻，充分发掘民间音乐的资源。新时期以来乐坛呈多元化态势，美声的、民族的、通俗的唱法竞相媲美，尤其通俗歌曲更是风靡乐坛。鲁迅先生说“愈是民族的愈是世界的”，同样，民族的又是各地乡土的集结。事实证明，央视第十九届青年歌手声乐大赛就将原生态音乐从民族唱法中游离出来单列乐种，获得盛誉。这为民间原生态音乐突显了地位和价值。詹皖选定这一研究课题符合科学的发展观，是继承和发展民族音乐的正途，也是必由之路。

　　詹皖深知民间音乐文化资源研究的艰难性。首先，研究民间音乐有着先天的艰难处。民间传统音乐资源多为口头形态，靠口耳相传，大多没有固定化和物态化。因了历史的发展、时代的前进、生活的变化、人事的更替，往往有的优秀作品会消失、湮没。要去发现和采集，有时甚至比考古发掘地下文物还困难。詹皖在他的论文里说：“南通民歌自二十世纪五十年代末开始搜集整理，上世纪八十年代以后，由南通地区公署文化局汇编了《南通地区民歌集》，使大批濒于失传的号子、山歌、小调得以保留。南通地区《南通地区民歌集》中收集了南通地区六县一市的800多首地方民歌。这项音乐文化工程可称为前无古人，后无来者的工作，这里我向收集这些民歌的老音乐工作者表示深深的感谢，是你们的辛勤劳动，采录下了这笔优秀口头文化遗产。更要深深地感谢那些实地演唱的民间老艺人们，是他们激情的演唱，留住了一个用音乐记录下的时代。”其次是南通民间音乐资源的特殊性。南通地区系南边的长江与北边的黄河、淮水挟带的泥沙冲积而成的江海平原，因而随着滚滚长江水带来巴蜀文化、荆楚文化、吴越文化与黄淮文化交汇融合，形成独特的江海文化。就如南通方言是个“方言岛”样的有着特异性，南通音乐文化同样别具风貌。从五千年前青墩文化所在地走出来的、带着里下河水网地区一身灵气的詹皖，要对这纷繁复杂的音乐文化予以收集整理并梳理清它的源流、派别，研究它的消长、优劣，发扬优良传统，汰除低劣的成分，绝不是件轻易的事，而是一项艰巨的系统工程。詹皖迎难而上，知难而进，显示了他的无畏的勇气和坚韧的精神，完成了论文《南通地方性民间音乐文化资源研究》，获得国家教育部颁发的一等奖。此论文获得专家的好评，他们说：“民歌是南通民间音乐的主体。南通原生态民歌题材广泛，内容丰富，形式多样，格调清新。欣赏南通原生态民歌，犹如品尝鲜美的海鲜，畅饮甘甜的江水，南通原生态民歌散发着浓烈的江风海韵。”

　　詹皖的这一研究成果是他以“南通民间音乐研究室”为平台，组织师生队伍，翻检历史文献，访问音乐界长者耆宿，民间音乐的杰出传人，他先后已采访了民间音乐家胡润农、卢辉荣、高如、陈达、王永昌、陈卫平、钱冰、黄慧等人，并计划继续采访张柔武、张乃健、吴尧、吴幼益、杨问春、张自强、江正林等老艺术家与民间文艺研究学者。詹皖带领师生经常深入田头陌间、海港渔舟、工厂车间，广泛采风、记谱录音，获取了大量原始资料。有的歌手传人已年迈力衰，这就得及时抢救，使优秀音乐遗存不致人亡曲失。为了深入理解与使之续传，詹皖甚至亲自拜师受教。如梅庵琴派代表人物徐立孙已经作古，幸有其嫡传弟子王永昌得乃师真传，詹皖为了研究梅庵琴派，就拜王永昌为师学古琴。南通民间音乐资源丰富，不仅民间山歌小调丰富多彩，而且自张謇打造中国近代第一城以来，近代戏曲大师梅兰芳、欧阳予倩来通献艺、施教，培育现代音乐人才，使南通民间音乐更加提升了艺术品位。因此詹皖把南通民间音乐视为“中华民族音乐长城上的一块坚实的砖石”。他要使他研究室的工作无愧于这块“坚实的砖石”。

　　收集民间音乐素材是为研究打基础，研究成果还要回归到现实生活中去，这才能使南通民间音乐文化为社会主义先进文化服务。詹皖一方面借助讲台培育学生承传南通民间音乐文化，他将那些民歌手、山歌号子的传人请上讲台。农民、渔民登上了大雅之堂，学生亲聆民间音乐人的演唱。同时詹皖在自己的教学中摆脱了过去音乐教学中只讲理论概念叫学生死记硬背的做法，将音乐理论与技能教学相融合，他认为“音乐理论的教学过程就是研究和鉴赏音乐语言的过程，教学中将各种不同的音乐语言加以分析、比较，将‘听、唱、看、弹、说’五位一体的审美式教学运用于教学之中”，这种多元化的授课方法，培养了学生综合掌握音乐知识的能力，激发了学生学习音乐的浓厚兴趣，使音乐理论与实践相结合，提高了学生的音乐素质与技能技巧，这样才能培养出适应社会的复合型人才。

　　研究民间音乐文化有利于出人才、出作品。詹皖在吸受南通音乐文化传统的基础上，创作着民族器乐套曲《崇川丝竹八景》：“日出东疆”“紫琅云烟”“濠河清波”“千哨争鸣”“水绘风月”“平原秋色”“文峰塔影”“江海龙吟”，用民族器乐演奏“江风海韵”，描绘了江海平原的自然风光，让听众感受到星辰运行、日月出没、四季交替、生物滋长，倾听到风雨雪水、花鸟鱼虫的交响，编织五彩斑斓的画卷。乐曲抒情写景，显示了“南通风情”。乐曲为江海儿女喜闻乐听、怡情悦性，这就得益于南通民间音乐资源的哺育和化用。

　　詹皖早年毕业于南京师范大学音乐系，曾受过系统的音乐理论教育与实践训练，器乐、声乐兼修，器乐中扬琴、钢琴皆勤学苦练。詹皖编著的钢琴分级教材，中央音乐学院著名教授、博士生导师周广仁先生为之充分肯定，在《序言》中认为：“这有别于过去的钢琴教材之处就在于它是一种音乐文化，有利于横向的面上流传，更有利于纵向的历史承传。”该教材为山东、云南、江苏高校音乐专业所采用。他不仅个人扬琴演奏在多种音乐晚会上赢得盛誉，而且他指导的学生罗伟于2007年11月28日举办的扬琴独奏音乐会也获得很大成功。詹皖在理论研究方面除了他的代表作《南通地方性民间音乐文化资源研究》外，还写了关于音乐教学方面大量论文，如《基本乐理教学中的休止符研究》等。他关于“休止符”的论述，从艺术辩证法的角度阐述“此时无声胜有声”，就如绘画中的“计白当黑”。空白（休止）有时甚至比实有音符更富表现力。因而演唱（奏）者要于休止处充分显示该处的“情、意、技、格”，就使整个乐曲充分表情达意，富有美感，产生动人心弦的艺术力量。这是极有创意的论文。

　　詹皖关于南通民间音乐文化的收集、整理、研究、推广，对保存南通地区这份非物质文化遗存作出了贡献，也为保存和丰富我国音乐瑰宝作出了贡献。综观詹皖走过的对民间音乐文化的探索之路，既可见詹皖对于民间音乐文化的科学理念，也可知南通民间音乐文化的源远流长、丰富多彩，对于地方及全国来说，无疑都是为中华民间音乐文化长城上添加了一块坚实的砖石，使我国民间音乐文化长城更加雄伟巍峨。