1962年3月我随辽宁音乐代表团参加《羊城音乐花会》的演出活动，演奏的曲目是《草原牧苗》《卖菜》（前者是内蒙风格，后者是据山西民歌编的乐曲）。在与同行交流中，广东的同行诚恳地希望我能早日拿出一些代表本地区的笛子作品来，也就是从那时起，开始琢磨东北地区的笛子演奏问题。并在改编东北民歌《正对花》时，弄清了“笛子怎样演奏东北风格的乐曲”和“东北地区的笛子演奏特点”两个不同的概念。

一、东北曲风格的东曲包括哪些内容?

东北的民间艺术犹如那五彩缤纷的梅花，在姹紫嫣红、竞吐芳香、绚丽多彩的文艺百花园里开着。她以其独特的花朵疏淡、幽香，枝干横斜的娇姿而著称于世。东北民歌、东北二人转、东北民问吹打等，恰如那色泽各异的梅花，在奇苑异草里相映生辉。

东北地区的民间音乐是丰富多彩的，演唱、演奏形式纷纭，题材、体裁繁多，它所包括的内容是地方戏曲音乐，如东北二人转、东北影调；歌舞音乐，如东北民歌、东北大秧歌；民族音乐演奏，如东北鼓乐、东北吹打等。

二、竹笛在东北民间音乐里的位置如何?

在解放前的东北民间音乐里，竹笛的使用极少，远不如其它地区那么重要。在一些地区，无论是纯器乐演奏还是为戏曲、歌曲、舞蹈等伴奏，竹笛都占有很重要的位置。如流行于苏南、浙江一带的江南丝竹，内蒙的二人台等，竹笛均属主奏乐器。而在东北地区，除了民间的一些人为维生以竹笛演奏苏武牧羊、孟姜女、落江怨等小曲招徕生意外，余者没有专门从事竹笛演奏的。

东北民歌里有劳动号子、渔歌、山歌、小调等，可谓丰富多彩。但伴奏乐器常以板胡、唢呐、二胡、拨弹等为主。素以演奏欢快、热烈、火爆、幽默、泼辣的纯器乐演奏形式的东北吹打，和以表现愤懑、哀怨见长的以双管为主的鼓乐演奏均没有笛子编制，除了演奏那些典雅、庄重的乐曲时用一下竹笛，也都是别人兼吹。在东北大秧歌里从来就不使用竹笛这件乐器，在东北土生土长、载歌载舞的民间演唱艺术——素有“九腔十八调七十二嗨嗨”的东北二人转里，也找不到一段用竹笛演奏的旋律。但板胡、唢呐则是绝对不可少的，到现在为止，还有的二人转剧团时里没有竹笛。由此可见竹笛在东北民间音乐里的位置如何了。

从延安“鲁艺”到东北以后，东北地区不仅开始有了专门从事竹笛演奏的人员，同时，还培养了众多的业余笛子爱好者。1956年沈阳音乐学院成立民族器乐系，招收了竹笛专业学生和一些省市级文艺单位组建民族乐队吸收了一些青少年参加文艺工作，并培养自己的笛子演奏员。

东北地区的笛子演奏自1956年以后在冯子存、刘管乐、陆春龄、赵松庭等著名笛子演奏家的影响下，在东北地区一些老艺人的熏染、帮助下，取得了可喜成果。如吉林省歌舞剧院民乐团的李永奎演奏的《春之午》，辽宁省歌舞团魏显忠创作并演奏的《扬鞭摧马运粮忙》，黑龙江省歌舞团尚存宝创作并演奏的《欢乐的嫩江草原》，霍殿兴创作并演奏的《奔驰在公社的大道上》等，先后灌制了唱片。

现在的东北地区的竹笛演奏，不仅在东北民间音乐里发挥自己的重要作用，并且已经形成了自己的演奏特点。其根基就是东北地区的民间音乐。

三、东北地区的民间音乐（或称东北风格的乐曲）有何特征?

众所周知，音乐是通过有组织的音所形成的艺术形象，表现人们的思想感情、反映社会现实生活的艺术。所以不管什么地方的音乐都是反映当地的人民生活，描绘当地的风俗人情，表现当地人民的性格与气质，揭示当地人民的意志和愿望。东北风格的乐曲也不例外。而所以能区别于其它地区的乐曲，就是由于鲜明的地方色彩和独特的风格。这些又只能通过演唱、演奏来得以体现。

当我们认真研究、分析了东北民间音乐以后，就会得出：节奏鲜明，节拍规整；曲调豪放，优美激情；音色高亢、嘹亮，圆润饱满；性格开放爽朗，风趣泼辣，情绪欢快跳跌，红火炽烈等印象。我想这些给人以深刻印象的东西，应该算做东北风格乐曲的特征吧。

文/赵越超

原文：

赵越超，笛子演奏家，沈阳音乐学院竹笛专业教授，中国音乐家协会会员，辽宁省民族管弦协会副主席、笛箫协会主席。