在唐代以前的音乐史料、绘画和出土的乐器实物当中，我们见到的大多是钟、磐一类的击乐器，竽、笙、管、笛一类的吹奏乐器和琴、筝、瑟一类的弹拨乐器。关于拉弦乐器的记载既不见于唐代以前的史料，也不见于唐代以前的绘画和实物。我国的拉弦乐器是在什么时代、什么条件下产生的?它的产生及演变对我国音乐的发展起过什么样的作用?这些正是我们在学习的过程中所要探索的问题。

一、最初的拉弦乐器轧筝

在唐代，由于我国祉会经济的高度发达和繁荣，交化艺术也相应地得到了很大的发展，并且达到历史上从未有过的新高度。一些外国的学者特地到当时的首都长安，学习和进行文化艺术交流。在唐代的雕塑、绘画、和文学作品当中，记录了大量的乐器及其动人的演奏场面。其中，除了吹、打、弹各类乐器及其演奏形式之外，还记录了我国最初的拉弦乐器轧筝。皎然(公元八世纪)在《观李中丞洪二美人唱轧筝歌》一诗中写道：

君家双美姬，善歌工筝人莫知。

轧用蜀竹弦楚练，清哇婉转声相随。

夜静酒澜佳月前，高张水引何渊渊。

美人矜名曲不误，蹙响时时如进泉。

赵琴素所佳，齐讴世称绝。

筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金器。

诗人在这里生动地描写了轧筝的演奏形式(以竹棒擦弦而发声)及为歌唱伴奏的情形。诗中还把轧筝擦弦所用的竹林和练弦的产地都记录了下来，说明诗人所见到的轧筝是一件非常讲究的乐器。山此可见，轧筝这种乐器在民间已经流行很久了。

在《旧唐书·音乐志》中有这样一段记载：“筝，本秦声也。相传云蒙恬所造，非也。制与瑟同而弦少。案京厉造五晋准，如瑟，十三弦，此乃筝也。杂乐筝并十有二张，他乐筝皆十有三弦。轧等，以竹片润其端而轧之。”这段文字，前边专门讲筝，后边却把拉弦发声的轧筝也写了出来。这里特别值得我们注意的是，《旧唐书》并没有把轧筝做为一件独立存在的乐器来对待，而是把它做为弹拨乐器筝的一种变体记录下来；并特别对轧等的演奏方法进行了说明，以示与弹拨的筝有所区别。从形制、构造上来看，筝和轧靠没有多大差别，只是轧筝加了一根擦弦竹棒。若从演奏角度和发音方式来看，两者就有了根本性的区别：筝属于弹弦乐器，轧筝则是擦弦乐器。就目前所知，轧筝是我国拉弦乐器的最初形式。

除《旧唐书》之外，宋代陈旸所著<乐书》(公元1101年成书)中，也记载了轧筝。他在《乐书》中写道：“唐有轧筝，以竹片润共端而轧之，因取名焉。”(见图1)宋代出版的《古今合璧事类备要》一书中的筝条里，还记载了一种叫的拉弦乐器，说“形如恐，两头俱方，七弦七柱，以竹润其端而轧之。”和轧筝的名称虽然不同，弦数也有差别，看来却是同类乐器。这种以竹棒擦弦而发声的乐器，在唐宋时期一直在民间流传。宋元时期的绘画里，还生动地描绘了它的使用方法。近代，在河南、山东、安徽、河北等地还可以见到它。现在西南壮族地区还流传着的一种名为“七弦琴”的乐器，形制与相似。这种拉弦乐器给我们一种启示：轧筝和这类早期的拉弦乐器的产生并不是一蹴而就，而是在弹拨乐器筝的基础上经过改制和发展而逐步形成的。它的形成年代大概是在公元八世纪之前。它的出现，开拓了新的器乐演奏领域，在我国晋乐发展史上是有重要意义的。

图1轧筝(陈旸《乐书》卷一四六)

二、奚琴、嵇琴

陈旸<乐书》记载：“奚琴本胡乐也，出于弦畿而形亦类焉，奚部所好之乐也。盖其制，两弦间以竹片轧之，至今民间用焉。”(见图2)根据陈旸的考证，奚琴是我国北部少数民族奚部落(隋唐时期居住在现在的河北省北部一带)所使用的一种乐器，是由古代的弦畿发展而成。其演奏方法与轧筝相似，不同的是奚琴只有两条弦，拉奏时竹片处于两弦之间。这里，陈旸虽然没有指明奚琴出自唐代，但是从其叙逃顺序(奚琴的前后都是说的隋唐乐器)以及语气看来，奚琴显然已经流传很久了。由于奚琴具有新颖的演奏方法和独特的晋乐效果，当它流传到中原地区之后，很快被那里的人民所接受。

图2奚琴(陈喝《乐书》卷一二八)

值得一提的是，与陈旸同一时代的欧阳修，在他的一首诗中还记载着另外一种奚琴。诗中写道：“奚琴本出奚人乐，窦人弹之双泪落。”欧阳修笔下的突琴不是用竹片轧之，而是弹。这里，虽然可以把“弹”字理解为“奏”字，但演奏方法仍然是不明确的，它和“轧之”还有所区别。另一首诗中有这样的记载；

奚人作琴便马上，弦以双茧绝清壮。

高堂一听风雪寒，座客低回为凄怆。

深入洞箫抗如瞅，众晋疑是此最多。

可怜繁手无断续，谁道练声不如竹。

这首诗里所描写的窦琴显然是指的弹拨乐器。因此我们说，“窦琴”当是奚部落弹拨和拉弦两种乐器的泛称，而不是指某一种固定的乐器名称。这和唐代以前对弹拨乐器通称为“琵琶”是一个道理。

“嵇琴”见之于宋代的记载。宋代高承所辑<事物纪原集类>(1080年成书)写道：“杜挚赋序曰：秦末人苦长城之役，弦巍而鼓之，记以为琵琶之始。按畿如鼓而小，有柄，长尺余。然则击弦于鼓首而属之于柄末，与琵琶极不彷佛，共状今嵇琴也。是嵇康琴为弦畿遗像明矣”。这段女宇指出，嵇琴是由弦鼓发展而成。从它的形制来看，又不同于当时流行的琵琶。由于它的演奏方法是击弦而不是轧弦，所以它是弹拨乐器，而不是拉弦乐器。

在《事林广记》中比较明确地记载了一种拉弦的嵇琴。女中说：“嵇琴本嵇康所制，故名嵇琴。二弦，以竹片轧之，共声清亮。”这和高承记载的嵇琴显然不是同一类型的弹拨乐器。在这里，“嵇”宇和“窦”字是不能混淆的。前者指人名，后者指部落的名称。把嵇琴的来源说成是嵇康所制，显然是伪托古人的一种说法，因为嵇康演奏的不是两条弦的拉弦乐器，而是七条弦的弹拨乐器。

在谈到嵇琴的历史时，很多人都引用了沈括《梦溪笔谈》里所记载的一个故事：“熙宁中(公元1068——1077年)宫宴。教坊伶人徐衍演奏嵇翠，方进酒而一弦绝，衍更不易翠，只有一弦终其曲。自此始为一弦嵇琴格。”这个故事只能说明嵇琴已经流行了很久，徐衍已经掌握了相当高的演奏技巧，而不能说明他使用的嵇零就是一种拉弦乐器，弹拨乐器的可能性是存在的。

三、胡琴

胡琴的名称最早见于唐代。那个时期，对于少数民族所使用的乐器通称为胡琴。在唐诗或在唐代以后的交人笔记、小说里，经常可以看见胡琴这一名称。

“胡琴锌铋指拨刺，吴娃美丽眉眼长。”从这句白居易的诗中可以清楚地看出，胡零在这里指的是弹拨乐器。到了宋代，沈括在其《梦溪笔谈>里才明确地提到了拉弦胡琴：

马尾胡琴随汉车，曲声犹自怨单于。

弯弓莫射云中雁，归雁如今不寄书。

这里所说的“马尾胡琴”,显然是一种以马尾做弓弦拉奏而发音的乐器了。至于“弯弓”也不应理解为射箭的弓，而是用来拉胡琴的琴弓。用马尾代替竹棒(或竹片)擦弦而发晋的乐器，是居住在我国北部的少数民族最早使用的。这是因为游牧民族的生活环境，比较容易形成马尾琴弓，为在弹拨乐器的基础上逐渐发展、演变出弓弦胡琴创造了良好的物质条件。

皇都风月主人编的《綠窗新话>中有“金彦游春遇春娘”一段故事。其中写道：“金彦与何愈出城西游春，见一庭院华丽，乃王太尉锦庄。贯酒坐阁子上，彦取二骇轧之，氟取箭管合奏。”这里的“二弦”无疑是两根弦的拉弦乐器。可见，在宋代拉弦乐器已经比较流行了。

元代，蒙古族的统治一方面使中原地区的经济和文化都遭到丁极为严重的破坏；另一方面把少数民族地区的文化带到广大的中原地区，井与之交流和结合。这时的拉弦乐器，正是在继承唐宋已有拉弦乐器的基础上，吸收蒙古族拉弦乐器的特点，经过改制和发展而形成的。《元史》中记载的胡琴是“制如火不思，卷颈龙首，二弦，用弓挨之，弓之弦以马尾。”它在形制上与现在流行的拉弦乐器巳经比较近似了。

在明代的《麟堂秋宴图>卷中，可以看到箫、拍板和胡琴三种乐器的合奏(见图3)。图中所用的胡琴已经是卷颈龙首，二弦，马尾弓，而且有了用以固定弦长的千斤。这在陈旸<乐书>中的突琴图上是没有的，但上弦的方法以及琴筒(较短)的形制上都保留了窦琴的样式。此时的胡琴已普遍地朵用了马展琴弓。而“胡琴”这一名称，从元代开始，逐渐过渡为拉弦乐器的泛称了。

明末，随着各种地方戏曲的发展，胡琴被用于各种地方戏曲中，后来形成了多种多样的拉弦乐器。在少数民族地区，也都根据自己的民族习惯和爱好，或者吸收其他民族拉弦乐器的特点，就地取材创制出反映各自民族特点和性格的拉弦乐器。

图3明<麟堂秋宴图>局部——箭、拍板、胡琴合奏

四、我国拉弦乐器的来源

关于我国拉弦乐器的来源，众说不一。有些外国学者对这个问题也會做过探讨。他们从地理环境方面着眼，断定中国的拉弦乐器是经突厥人之手、从西方传入的，甚至认为轧筝的演奏方法也是西方人发明的。

笔者认为，《旧唐书》中所说的轧筝是和弹拨乐器的筝联系在一起的，并且是做为筝的变种而记录下来。窦琴和嵇琴是和古老的弹拨乐器弦發联系在一起的。唐宋时期，窦琴、嵇琴、胡琴各有弹拨与拉弦两种形制，而且它们几乎都出现在轧筝之后。如果没有两根弦的弹拨乐器的使用和流传，在唐代是很难一下出现拉弦乐器的。唐宋时期出现同名异器的现象，正说明了由弹拨乐器发展到拉弦乐器的过渡还没有完成。直至近代，由弹拨乐器向拉弦乐器的发展演变，仍然不乏其例。

一百多年前，在河南流传着“莺歌柳”和“三弦铰子书”等说唱形式。它们的主要伴奏乐器是小三弦(弹拨乐器)。经过长期的艺术实践，人们威到小三弦与演唱者的拖腔配合不够紧密；于是有些艺人便在它的外弦与中弦之间穿上了一支马尾竹弓(保留了里弦做共鸣弦),作为拉弦乐器使用，在伴唱中收到了较好的效果。当时人们称这种改造了的乐器为“拉三弦”。后来，由于女演员相继出现，演唱者的音区和晋色出现了很大差距，为了提高乐器的定弦和增加晋色的明亮度，进而又把“拉三弦”的蟒皮面改为桐木板面，去掉了起作用不大的里弦，从而形成了目前在河南地区流行的隆胡。接着，曲剧也采用这一办法，将琴筒改制，形成曲胡。目前保存在开封市老艺人王礼重手中的隆胡(是他老师传给他的),以及保存在郭洪川手中的曲胡，都还遗留着几经改制的痕迹。

我国的拉弦乐器产生在唐代。当时的普乐文化比较发达，祉会的需要，生活的需要，促使人们去寻求打、吹、弹之外的新型乐器。在长期的艺术实践过程中，人们首先对弹拨乐器进行改造，创造了以竹棒擦弦发音的表现手法，继之，又与北部少数民族地区所使用的以马尾琴弓擦弦的乐器相结合，进而发展成为《元史》中所讲的胡琴。

综上，关于起源问题可归纳以下两点：

1.我国的拉弦乐器是在轧筝的基础上、吸收了少数民族拉弦乐器的特点，经过不断改造和发展而形成的。它是中国各族人民共同创造的结果。

2.我国的拉弦乐器是在弹拨乐器的基础上发展改革而成的。

拉弦乐器的出现，对我国晋乐的发展，起到了推动作用。

(图片摄影：张振华)