“瀛洲派”（又名“崇明派”）琵琶从清代康熙年间的贾公逵“得四弦指法于白在湄”①之后自成一派，经道咸年间王东阳、卢明章、蒋泰“三老”的相传，再由黄秀亭递承出江北、江南两大分支。其江北分支的代表人物即是被誉为“琵琶大师”的沈肇州先生。

沈肇州（1858-1929）名其昌、号绍周，肇州是其字，别号“聆音散人”。祖籍崇明（原属江苏，今属上海市），“先世某公迁徙，遂为海门人。”②沈父虽系商人，却颇有见识，认为“读书又懂丝竹，可陶冶情操”，故而花了较大的精力财力，从崇明请来蒋泰的弟子，当时的名琵琶手黄秀亭，为刚满12岁的爱子传授琵琶技艺。黄师功底扎实，授教有方；肇州勤学苦练，习艺认真。不几载，“小琵琶手”脱颖而出，在启海通③一带小有名气。以后，沈肇州为“瀛洲派”著书立传，又被聘为有关学府的国乐教师，刘天华、徐立荪、程午嘉等乐坛佼佼者都师出其门下，成为我国近现代音乐史上名重一时的琵琶名家。现就其在琵琶艺术上的卓越贡献及高尚的艺术德行，从以下几方面作纵横向的窥探。

沈肇州临摹像

一、编谱本，设乐科，技艺广流传

沈肇洲22岁中秀才后，即在海门久隆镇等地当门馆先生，以微薄的薪俸养家糊口。尽管家道贫寒，但他操练琵琶不辍，技艺日臻娴熟精湛。1916年，沈氏将流传于崇启海地及师传的琵琶曲编集成谱，添加注板与指法，出刊了《音乐初律》、《瀛洲古调》各一卷。《瀛洲古调》收慢板二十二首、快板十七首、文板五首及武套图片

大曲《十面埋伏》，这是继《华氏谱》及《李氏谱》后中国第三部印刷的琵琶谱本，为“瀛洲派”及古调的发扬承传提供了详实的理论和曲谱资料。

本世纪初，我国各大、中城市掀起了一股探索新知识的热潮，社会上的学术、艺术社团如雨后春笋般的建立起来，一些学校也增设音乐课程，竞相邀请有影响的艺术名家任教。1917年，迈入花甲之年的沈氏，经张謇④所办的垦牧公司经理黄丽生介绍，去通州师范教国乐，以后重编古调第二版本《梅庵琵琶谱》的徐立荪即在此时随沈氏习艺。

翌年一次文友聚晤时，沈肇州弹曲助兴，闻者无不为感，南京高等师范校长江廉先生也在场，即与为其题写了“闻声知道”四字条幅，并力邀其赴校开设琵琶专科。1919年，南京高等师范改名为东南大学，沈氏继续留任，同时还兼任河海工程学校等学堂的国乐教师。

这些学校自从聘请沈先生后，校园内弦歌阵阵，乐声袅袅，一扫旧学校学生死读书的沉寂之气。增添了生机勃勃的青春活力，学生的艺术鉴赏力及美学素养都有了明显的提高，南通师范及河海工程学校的学生面向江淮地区，南京高师的学生几乎遍及全国，每期毕业生中拥有不少品学兼优的琵琶演奏能手，为“瀛洲派”琵琶艺术的广泛传播拓宽了途径。

二、声清越艺高雅国父赞绝技

中国民主革命的先驱者孙中山先生一向甚重国乐的发扬光大，敬慕肇州先生的品行与技术，于1918年特邀其来沪莫利哀路（今香山路）寓所晤叙。此事，《聆音散人传》中有载：“民国七年秋，孙中山先生次沪滨，延之奏曲，称为绝艺。”

笔者曾于1985年春探访沈肇州关门弟子，原海门县政协副主席管剑阁先生，管老详细的向我介绍了那次晤叙情景。据云：那天，肇州先生携琴（琵琶）前往，孙夫人亲自沏茶，热情相待。沈先生简略的向中山夫妇讲述了“瀛洲古调”的发展史及特点，然后奏起了一曲文板《飞花点翠》，稍后，又弹武套大曲《十面埋伏》。奏罢，中山夫妇连声赞美，令人惊异的是-温文尔雅、端庄绰约的孙夫人特别垂青于刚劲雄浑的武套大曲，而叱咤风云，雄才大略的革命家却偏爱委婉深情的文板小曲。当时正临中秋佳节，中山先生探询“瀛洲古调”中是否有以“月”命名的曲子？肇州先生顿首说：“有。”遂弹起《美人思月》及《汉宫秋月》中的一个乐段。孙夫人也来了兴致，凭记忆在钢琴上模仿着弹了两乐句，国父陶醉于古调的诗情画意中，感言“从未听过如此清越、高雅的琵琶，先生之技堪称绝艺”，惊叹“中乐为体，西乐为用”的精辟哲论。此次会见后，“琵琶大师”美称响彻大江南北，各方习艺者纷沓而至肇州先生处求教，沪宁地再次掀起了“琵琶热”。图片

三、循诱导，精培育，天华英名扬

刘天华是中国新民族音乐的奠基者，其琵琶的主要业师即是沈肇州。

1918年，23岁的刘天华正任常州及江阴等地学校任教，这年暑假期间，刘天华专程前往宁地，“向南京东南大学教授沈肇州先生学弹琵琶”，⑤刘一见沈即行弟子礼，恳切地表示了自己学艺的愿望。沈见这小伙子意诚情切，就嘱其奏几曲试听。刘天华先奏一首江南小调，又弹了丝竹乐曲《三六》，虽功力尚欠火候，然反应敏捷，极具灵感。沈甚爱其才，拿出自己出版不久的《瀛洲古调》曲集，循循诱导，作系统的传授。刘天华好学不倦，艺术悟性又甚高，居然“在两个月不到的时间里，学会了全本《瀛洲古调》，这样的速度，曾令同行们感到惊佩。”⑥

刘天华在以后的艺术教育实践中，汇综沈师的指点及自身的体会，整理了“崇明派”传统曲12首，注明增饰加花指法，平添了古调的曲趣及色彩（此谱1942年由曹安和、杨荫浏根据刘天华所传整理记录成《文板十二曲》刊印）。其中《飞花点翠》一曲，写景抒情，婉转细腻，演奏手法上的推、拉、吟、揉及泛音的处理细致，富于古朴特色。所以此曲不仅被国内各音乐院校选用为教材，常出现在民族音乐会的节目单上，也在东西方各国乐界颇受好评。刘演奏的文曲悠扬隽永，如歌如诉；演奏的武曲声势宏大，叩人心弦。其兄刘半农评其弟所奏的《十面埋伏》是“沈雄奇伟，变化万千，非天华魄力不能举。”⑦

刘天华以“乐坛国手”的英名蜚声海内外，在其艺术成长的过程及辉煌的业绩中，无疑也渗透及凝结着沈肇州先生精心传教而付注的心血。

四、琵琶曲，灌唱片，中国推其首

自从沈肇州为中山夫妇演奏并得赞誉，又在高校开设艺术学科后，在社会上声望愈增。上海英商百代唱片公司于1920年特请沈到沪，为其灌制了《汉宫秋月》、《昭君怨》、《十面埋伏》三首琵琶曲的唱片。有些不明真相的人士按当时歌星灌唱片的价格标准猜测“能得酬金数百元，可供十年温饱”，实际上，外商欺沈忠厚老实，仅付50元。事后，友人为其鸣不平，准备前往与外商交涉，肇州先生坦然相劝：“只要能传播琵琶古艺，报酬不必斤斤计较”，还明确表示：“争利于市，我不为也！”

笔者发现有的乐史资料上，把1928年德国人雷与介绍刘天华到高亭唱片公司录制的《飞花点翠》、《歌舞引》载为“中国最早灌制的琵琶曲唱片。”实则沈肇州灌曲时间当在此前8年左右，窃以为这是有必要予以更正的。图片

五、立艺训，创艺诀，通俗哲理深

沈肇州不但是个演奏家，还是个乐器教育家。在其所编的《瀛洲古调》及长期传艺的过程中，集前人之精华，汇自身之心得，创编了大量言简意赅的艺诀和艺训，为时人及后人所传顷，也为我国琵琶艺术的发展史谱写了光辉的一页。例如：

对选择琵琶这件乐器时，首先要作音色鉴别：“散音贵洪亮，实音贵明净，泛音贵清越。”此处的“散音”指“左手按相或品，右手弹出”之音；对学艺者的循序渐进，归纳为“听乐、读谱、练指”三大步骤。指出“听而无趣，则和琵琶无缘”，而读谱能验证学艺者的音准及节奏概念，待迈过此二步后，方能“手捧琵琶试弦”，练习指头上的功夫；对弹奏琵琶时的姿势及心理状态的调整，强调“静坐则身整，身整则心平，心平则气和”，从而使古调的弹奏更具古朴风采；在弹奏指法的力度使用上，总结为“初学力在臂，渐进力在腕，纯熟力在指”，对不同对象在不同部位的力点应用，作了简明而实际的阐述。

沈氏的艺决及艺训中最具代表性的当属“四合”及“四得当”。前者是“谱与指合，指与心合，心与气合，气与神合。”指明习艺者通过对谱子、手指、心理、气息、神韵的互贯互通，从而“尽悉曲意”，奏出感人的“心声”；后者是读谱的“繁简得当”，指法的“疏密得当”，弹法的“缓急得当”，音量控制的“轻重得当”。掌握了“四得当”，就能“下指如神”，于抑扬顿挫之间，充分展示古曲的“况味”。以上这些既通俗易懂又颇具哲理性的艺诀和艺训，至今仍具相当的教、学实用价值。

六、勤诲人，澹名利，艺德世人颂

沈肇州终其生是个穷教师，然而在育人及处世上却总是以艺德为上，其高风亮节主要体现在两个方面。

一、诲人不倦沈氏对四方前来求教的习艺者，从不以貌取人，均有求必应，以礼相待。尤其对民间艺人，更是不厌其烦，循循善诱，认真地“唱拍”，再三的示范，手把手传教。也不以流派门户之见，能广纳各派精华而传授他人。由于他师资微薄又子女四人，所以虽然不抽烟、不沾酒，仍手头拮据。家人、友人告以可向学艺者收费，他坚不应允。老伴有时佯嗔其“弹琵琶吃不饱饭”，他却笑对“真君子穷而后工”。沈氏尤为关心学生的操行，如发现有越轨之举，即予严责：逢逅趋候，沉醉酒色财气，谓“心不正，心不正者休想能得高超技艺。”乡友学子深有感触评曰：“在诲人不倦的肇州先生身上，不闻酒肉气，唯有榖藕香。”

二、澹泊明志沈氏一生俭朴，怡然于素菜、麦饭、布衣、布鞋。其故居的居室

是一间三面皆窗，一面设门的当地俗称为“旱船头”的小屋，内悬一块“屋小如舟”的横匾，南向安一木床，西壁立一书橱，另有一方桌，几条凳。这里既是书房，又是卧室，还兼用作教室。

洁身自好，远避权势是肇州先生一生处事的原则，这里举两例可证。南京一达官贵人晚年得子，欣喜异常，满月时请来各地名角唱堂会热闹一番。沈氏也在被邀之列，对方答应报以重金，并许诺在教育部门可得个一官半职。沈正色言告：“生定的穷命，教师的破料，其他不敢妄思痴想”；又一次，上海某帮会头目附庸风雅，欲结识沪宁地一批文艺名人为自己贴金。沈氏接到烫金请柬后嗤之以鼻，顺手把请柬丢入废纸篓中。有友人认为这些黑道人物心狠手毒，劝其应付一下，沈氏不为所动，志坚不移，反而嘻曰：他们犯得著吗？我才不怕呢！

1924年，肇州先生体衰辞职，告老返乡，把“以琴会友”视为乐事。不久，染痼疾，于1929年农历二月初八日的疾风骤雨中溘然长逝，享年72岁。家人整理遗物，除一把琵琶外，仅存几本曲谱及几册旧书。祭奠之日，当地学人及各方学生均来吊言，有副挽联这样写着：“学而不厌，诲人不倦，古朴绮丽琵琶声，瀛洲技艺传四海；纯正之音，刚直之志，两袖清风澹然态，大师德尚颂五湖。”此真可谓对沈肇州先生一生的真实写照。

①摘自曹炳麟编《崇明县志》“人物·艺术”五一八页。白在湄，通州人，明末清初北派琵琶名家。详见拙作《瀛洲古调派探源》，刊《中国音乐学》1990.3。

②摘自1985年版《海门县文史资料》第三辑。

③启海通，指江苏省的启东、海门、南通。

④张謇（1853-1926）字季直，江苏南通人。光绪状元，实业家，

⑤⑥⑦摘自黄秀雄撰《刘天华传》，刊《传记文学》总第四期。

原载台湾《北市国乐》119期

台湾《北市国乐》119期

沈肇州（1858-1929）名其昌、号绍周

《瀛洲古调》1916年

《音乐初律》1917

沈肇州的琵琶