《行街四合》是江南丝竹六大名曲或八大名曲之一。它曾经是一首当婚礼迎娶时随着花轿的行列在街道上行进中演奏的乐曲，因此叫做“行街”。它的组成，又是由四面八方的民间传统小曲组合而成，所以叫做“四合”。曲调流畅活泼，充满欢欣喜悦的情趣。

《行街四合》是由《行街头》《花行街》《中行街》《老行街》《行街尾》组成。演奏一遍，约须十五分钟左右。本曲的主要旋律在于《老行街》。《中行街》《花行街》都是根据《老行街》的旋律经过加花扩展而成，为此，本文拟对《老行街》旋律的来源及其结构先作简要的介绍。

一、《老行街》的形成

《老行街》的产生过程，与江南丝竹其他某些乐曲的形成与发展，有很多相似之处。

江南丝竹的发源与流传地区，可以泛指长江以南中下游一带。

“江南”在唐代曾作为“道”名；在宋代曾作为“路”名；在清代曾作为“省”名，它所管辖的地区，大都是现今长江以南中下游一带。但自清代以来所谓的江南丝竹六大名曲或八大名曲（六大名曲是：《中花六板》《三六》《行街四合》《云庆》《欢乐歌》《四合如意》。八大名曲是再加入《暗七慢六》与《花三六》两曲；也就是把《六板》与《三六》各选了两首），基本上是在上海附近地区流行的一些乐曲。因此，江南丝竹乐曲的发源与形成，主要集中在上海附近地区。

在上海附近地区流行的民间丝竹乐曲，在产生与发展过程中，对乐曲名称、结构规模等，一开始并不是像现在所见的这些名称与形式。例如江南丝竹乐曲中最常奏的《中花六板》（简称《中板》），是由《老六板》《老花六板》逐步地发展而成，并不是一下就产生了《中花六板》的。当《中花六板》流传得较为广泛，受到当地民间音乐爱好者们喜欢演奏、聆听之后，相反地对《老六板》与《老花六板》在上海市区内很少去演奏它们了，年青的江南丝竹业余演奏者甚至不会演奏《老六板》与《老花六板》了（在上海市郊区各县的农村中例外）。《老行街》的发展与变迁，也有类似情况。

上海市郊县的南汇县、川沙县，在十九世纪初，曾流传有：

1、《清音板》；

2、《孙小桥清音板》；

3、《六灶清音板》。

这三首都叫做《清音板》（“孙小桥”与“六灶”都是小镇的地名）的乐曲，在曲调上大体相同而稍有出入，它们也都是当婚礼迎娶时随着花轿的行列在街道上行进时演奏的乐曲。同时，“清音”也曾是江南丝竹乐的别称。

从当时流传下来的各种江南丝竹工尺谱中，可以看到：

1、先有这三首《清音板》，后有《老行街》（可再参阅本文第二节《老行街》的谱例及有关介绍）。

2、这三首《清音板》先在上海郊县农村中广泛流行。

3、《老行街》最早见于上海市区，比三首《清音板》为晚。

上海是我国最大的城市。郊县人民经常去上海市内经商、做工、采购物品；也有很多原是郊县的居民，后来迁移定居在上海市区内的。在城乡之间的频繁交往中，在音乐方面，必然有着相互交流，经过交流，也必然会互相受到影响。我们从上海郊县以及上海市内各个时期的江南丝竹乐谱中，可以推测为：上海市内的江南丝竹音乐爱好者，根据《清音板》的素材，编写了《老行街》的曲谱。我在童年时代学习江南丝竹乐曲时，《清音板》与《老行街》还同时并存着，我都曾演奏过这些乐曲。上海是个大城市，音乐文化易于传播。《老行街》愈来愈盛行，而且又有着进一步的发展，成为江南丝竹名曲之一，而三首《清音板》，则只在农村中流传而已。

二、《老行街》的结构

为了介绍《老行街》的乐曲结构，现先附录用工尺谱记写的《老行街》原谱如下：

从上列《老行街》原谱中，可以看到：

1、它是用流水板记写的。

2、根据传统习惯，分成四段。在每段的结音处，记有“└”的符号。

3、在每段的开始部分，都有着各自不相同的、富有个性的旋律。

4、在每段开始部分之后，第一段与第三段的旋律完全相同，第二段与第四段的旋律也完全相同，有着A+B+A+B的结构。

5、在个别乐节处有着“乙”换“工”音的交替。

6、六声音阶羽调式。

现再附录三首《清音板》与《老行街》之间的异同关系，以资对照并研究：

1、《清音板》相似于《老行街》的第九十二板起至一百六十五板，再接《老行街》的第五十五板起至九十八板作收。

2、《孙小桥清音板》相似于《老行街》的第一百零九板起至一百六十五板，再接《老行街》的第五十五板起至一百零八板作收。

3、《六灶清音板》的第十四板起相似于《老行街》的第六十四板起至九十一板，四板后，又相似于《老行街》的第一百零九板至一百六十一板，结束在《老行街》第一百六十二板第一音的“工”音上。

三、《行街四合》的形成

“四合”在民间音乐中有着把“四”面八方的民间传统小曲集“合”组成一首乐曲的意义，同时，由哪些民间小曲组成，也比较自由。

例如，清代 嘉庆年间浦东派琵琶家鞠士林的传抄本中收有《肆合》一曲。除了有《肆合》头之外，还包含有《小拜门》与《玉荷郎》两曲。这首总标题叫做《肆合》的乐曲，在旋律上与《老行街》有着较多相似之处。两首是羽调式，一首是角调式，都是七声音阶。

又如，在清代丝竹乐手抄本中，有着《苏合》（苏州四合）的乐曲，在旋律上与《鞠士林谱》《肆合》和上海地区流传的《老行街》既有相同之处，也有相异之处，调式也相仿，七声音阶。

再如《扬合》（扬州四合），也类同于《苏合》的情况。

在江南丝竹中另有一首《行街四合》，是由几支锣鼓段与几首民间小曲组合而成。

从我搜集到的一本在上海地区流传的手抄丝竹乐工尺谱，在同一本乐谱内，抄录有本曲在乐曲名称、乐曲组成等方面并不相同的四首曲谱：有两首都叫做《行街四合》，但前一首在旋律上一部分接近于《鞠士林谱》的《肆合》，另一部分又与《清音板》相类似；后一首则与现在叫做《老行街》的完全相同。有两首都叫做《花四合如意》（与另一首称作《新花轿》的《四合如意》并不相同），前一首可以看作是较为原始的《行街四合》；后一首另注有《新行街》的副标题，旋律与现在流行的《行街四合》基本相同，就是少了一段《中行街》。

为此，现在上海地区流行的《行街四合》可以推测为：

1、现在流行的《行街四合》曲谱，只是同类《行街》中的一首。

2、现在流行的《行街四合》曲谱，并不是一次就定型的。

3、现在称作《老行街》的这一段乐曲，当时曾叫作《行街四合》。

4、现在称作《行街四合》的乐曲，是以《老行街》为基础（六声音阶羽调式），在前面再加上《小拜门》《玉荷郎》，在后面又加上《尾声》组成的。

5、《行街四合》中的《中行街》一段，在最早的抄本中是没有的。

四、《行街四合》的结构

十九世纪早中期流传至今的《行街四合》，全曲演奏一遍，约须十五分钟。它的组成情况是：

1、《行街头》：由《小拜门》《玉荷郎》等改编而成，是慢板。七声音阶。羽调式。

2、《中行街》：又称《慢行街》、《花行街》。是慢板。它是根据《老行街》的旋律，经过两次加花的严格变奏。羽调式。原谱是六声音阶；个别乐器的演奏谱也有经过加花而成为七声音阶的。

3、《中行街》：是中板。它是根据《老行街》的旋律，经过一次加花的严格变奏，羽调式。原谱是六声音阶；个别乐器的演奏谱也有经过加花而成为七声音阶的。

4、《老行街》：是快板。可以推测由《清音板》改编而成。羽调式。六声音阶。

5、《行街尾》：又称《尾声》。旋律的素材来自《老行街》。

曾有在《尾声》中插入《老六板》或插入《老六板》与《龙虎门》的。是快板。角调式。六声音阶。

包含有上述各段的《行街四合》，上海的众多江南丝竹业余爱好者们在合奏时，至今仍然为此。它们的结构是：头、A²、A¹、A、尾。

但是专业音乐工作者在演出中，以及由他们整理出版的《行街四合》合奏谱，大都作了删节。如：

1、《行街头》：慢板；

2、《老行街》：快板；

3、《行街尾》：快板。

作者简介

林石城（1922—2005），上海浦东人，浦东派琵琶第六代宗师，新中国琵琶教育奠基人，中央音乐学院资深教授、中国琵琶研究会会长 。他出身中医与音乐世家，自幼精通江南丝竹各类乐器，师从琵琶大家沈浩初，完整传承浦东派古法技艺，文武兼备、技法精湛 。早年行医，1956年弃医从教，深耕琵琶教学数十年，培养刘德海等大批名家，桃李满天下。一生整理古谱、编撰《琵琶演奏法》《工尺谱常识》《江南丝竹总谱》等数十部专著，复原《行街四合》等传统曲谱，系统梳理古谱格律与板式，抢救传承大量濒危琵琶古曲与江南丝竹遗产。一生坚守传统、治学严谨，是近代琵琶与民间民乐学术整理、传承传播的一代泰斗，获金钟奖终身荣誉勋章，享誉海内外民乐界。

文章来源：微信公众号江南雅韵2026年7月1日推文