音乐作为人类表达情感的语言已成为共识，简单的理解即是:无论是作曲家或表演艺术家，用音乐交流，用音乐表达情感，因此,无论何种音乐体裁、何种音乐门类、何种音乐形式，都是用音乐语言宣扬并表达他们的个性、情感、内涵、思想..既然是语言就必然要存在着语言风格、语言个性、语言种类尤其是语言交流的差异，虽然联合国有法定的五种官方语言，但世界上有上千种的民族语言都有它们存在的空间，并都能相互交叉转换，形成各民族既有差异又有融合的语言局面。但称之为无国界语言的音乐语言，真的会被各民族或各审美受体的共同拥有吗?显然这是所谓的主流音乐意识理论的牵强附加，音乐语言与语言一样，也存在民族差异，即使是同为汉文化圈也有地域产生的审美差异，本文基于上述对音乐语言的审美意识，提出东北扬琴流派的审美思考并引发下列问题:
一、东北地域文化审美的主要特征
要说请这个问题主要从二个方面着手，一是比较，二是有了比较既有了鉴别与判断。俗话说不怕不识货就怕货比货。比较可划分为纵向比较与横向比较。纵向比较只要是历史的运作与传承，不同的历史时期的文化延续做不同阶段的对比，而不同时期的政治、经济都会作为观念形态，反映出不同时代人们对客观事物的文化实践关系。而横向比较即是以东北地区的文化审美特征，放入汉文化圈的文化框架内甚至扩大至中华各民族的文化框架内做横向差异比较。值得我们注意的是，各地域的“文化渗透”是常见而不可避免的。各地域的形成的文化现象总体也可归纳为“和而不同”,绝对的“文化对立”与“互不搭界”的文化现象是不会存在的。正如我们的语言即使在东北地区也存在着差别，能够分辨哈尔滨、吉林、辽宁人，但总体“和而不同”。这正是需要我们下大力气挖掘地域文化特征的主要目的。在横向比较中包括:方言、生存观念、生活习惯(习性)、民俗风俗、地方戏曲、民歌说唱等复杂关系,都要有大体了解。尤其是东北地域文化的审美特征要有晰研究目标与研究目的。将东北地的民歌、戏曲(尤其是辽南戏)、说唱、语言特征、生活习性等，进而挖掘东北扬琴风格形成的地区特征(以营口地区为中心的周边地域)形成的必然条件，从地域的文化审美主要特征作为理性的分析与思考。
有了上述纵横向的文化比较后，要做出理性的鉴别与判断。要清晰的将比较后的地域文化审美特征，作出科学的梳理与归纳，提出东北地域文化审美与其他地域比较的同于不同，比如同为扬琴曲《将军令》，四川扬琴风格与东北扬琴风格的“和而不同”的理性思考。在比较中鉴别与判断各地域的风格流派与审美特征。
二、东北扬琴风格的形成与东北地域文化的审美定位
1、东北扬琴风格的形成大约有百年历史。我们不得不对百年来东北地域文化做一个大体的梳理。众所周知，1919年的新文化运动冲击并震撼了我们延续几千年农耕文化的文明史。“以西方音乐中心论”的价值观，分裂了我们固有的传统音乐文化，所谓西学东渐，几乎要颠覆我们固有的民族音乐的基石。像任何事物都具有两面性一样，这种对西方文化的认知也同时带动了民族音乐的发展，如刘天华十大二胡曲。蓬勃的歌咏活动等。东北扬琴流派的形成年代也不可避免的打上五四运动的深深印记。作为流派必不可少的要具备三个条件:代表人物、代表作品、传承关系。实际上代表人物必须要有代表作品。有了代表作品又必然成为代表人物。我们从现有的资料中发现，东北扬琴流派最早活动在辽宁营口盖县一带，因此，我们必须审视当时的时代文化特征、地域文化特征，回顾并挖掘符合东北扬琴流派产生的人文环境、地域环境，尤其是民族民间音乐，戏曲对其产生的影响。
下面是辽南戏大桂的男腔[慢板]
在这个谱例中，多处的下滑音清晰的展示出东北扬琴下滑弹走法的出处与必然。再如，诞生于海城的《苏武牧羊》:
但东北地方方言延长则是：
这种方言的演唱风格，强烈驱使东北扬琴对方言的准确模仿。
2、东北地区有漫长的冬季，一年中有相当长的时期要在寒冷的气候中生活。在严峻的自然环境中，在一望无垠的林海雪原里，铸就了东北人豪侠大气的性格，随着满清王朝的没落，大批中原人移民至东北，是原有的东北地域文化与中原文化碰撞与融合，形成了东北地区文化审美的特有属性。
三、东北扬琴流派的审美追求
爱美之心人皆有之。通过上一章节，我们对东北地域文化的审美定位，大体上我们可以描述，东北地域文化的审美追求。
1、休闲文化
休闲文化是指审美的环境，并不能代替审美的主体。作为休闲文化条件下，人们可以追求幸福情感、舒适情感或“以物移情”，或“应景而生”，或俗俚或高雅，都可在闲适的氛围中，追求美感与产生审美过程。
在漫长的“猫冬”休闲中，乐友小聚弹唱高歌，或许是东北扬琴流派诞生的土壤。文人雅士自弹自乐又可能是东北扬琴流派吟揉压颤的初始。当然，休闲也可不闲。在重要的节日演演大戏，各地乐友相聚切磋，又使东北扬琴流派有了更为理性的发展。总之，休闲文化的审美追求为东北扬琴的发展提供了充足的环境空间。
2、快乐文化
与休闲文化不同，快乐是审美的主体。使人们对美好生活的追求。快乐与俚俗是同义词。在快乐文化的心目中，快乐即是幸福。
东北扬琴是生长在俚俗的审美环境中快乐文化。牢牢地影响了东北扬琴流派的特征。与快乐文化相对应的审美情感相对应的，是“哀”与“悲”。我
们不妨把东北扬琴具有“哀”“悲”的曲目也可以归纳到这一类中。但这一类曲目不大多见。
我们将影响东北扬琴的文化背景大致分为五个方面:
1)漫长的猫冬的“休闲文化”。
2)与严峻的自然环境斗争的“豪迈文化”。
3)来自于五湖四海的“融合文化”
4)互帮互助的“哥儿们文化”。
5)满足于现实生活的“乐天派文化”。
以上种种东北地区文化审美的特性，为东北扬琴流派的基因属性。东北扬琴流派的流畅、欢快、大气，无一不受到了地域文化的深深影响。