岭南派古琴艺术主要流传在广东省广州市及周边地区。明代儒士陈白沙在冈州，以半儒半农的方式创办了“寻乐斋”，以琴为儒教工具，培养了一批学子，他们收集整理新会崖山宋元大战之役中原文冠文物随行而散佚的前朝旧谱，冠名古冈遗谱。陈白沙的琴学理念是琴派立派之本，为古岡琴派的发展奠定了基础。岭南派的古琴艺术受儒道两家的影响，它的音乐结构音色及演奏技法等形成了清和淡雅、温柔敦厚、优雅恬静的风格。2008年，岭南派古琴被列为国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

作为岭南古琴一代宗师，杨新伦先生将古琴艺术与武术拳法相结合，延绵古冈琴脉，留下《乌夜啼》《碧涧流泉》等名作绝响。著名古筝演奏家苏巧筝先生，于1980年起，经程午嘉先生介绍，开始跟随杨先生学习琴艺拳法，自此游刃于拳、琴、道三法之中，深得真传。今距杨先生故后已逾二十载，古琴诸派学脉渐成，作为历史的“见证者”与古冈琴派的“践行者”，苏巧筝以“口述史”之叙述方法著成《古冈琴缘》，将传统古冈古琴艺术之“独家法门”刻写丹青。在这本书中，读者也将剥开层层故纸，体察一首首古曲背后的故人故事，得窥历史罅隙中的一家之言。

《古冈琴缘》由山东教育出版社出版，全书分为五个章节。在第一章中，作者首先回忆了学琴期间杨新伦先生的口述言谈，记叙了追随杨新伦的学艺始末、及杨先生的琴艺与志趣；第二章的内容为杨新伦先生授业法门的总结和作者所承曲目的溯源；第三章则以“回忆录”的形式，叙述了作者本人——作为古冈传人,在古琴事业中的经历与作为；在第四章中，作者将所承乐曲与其他各古琴脉络进行了横向对比与研究，从谱、器、律、调、史的角度，对古冈琴派曲目进行了细致分析；最后，在第五章中，以减字谱与简谱对照的形式，呈现了杨新伦所传授七首乐曲的全谱。全书史料丰富，图文并茂地展示了诸多珍贵的信件、节目单、会议资料和原本手抄谱、拳谱，更在朴实的叙说中，呈现了岭南古琴传承的历史面貌。

（内页/宣传图）

【作者简介】

（作者近照）

苏巧筝，1944年出生于潮州古城，童蒙时随父亲、潮州音乐名家苏文贤先生学习潮州古筝，1960年以筝艺考入部队文工团，而后被选派到沈阳音乐学院，跟随古筝名家赵玉斋先生学习北派筝艺，从此以古筝为业，在国内外的舞台上，把一批北雄南秀的筝曲献给观众。

1985年在香港大会堂音乐厅举办了“苏巧筝古筝独奏会”，2003年举办了古筝音乐会“筝赞——六十抒怀”。录制了一批唱片在国内外发行，其中包括1989年由中国唱片总公司推出的《古筝大全》第四卷《潮州筝曲》。2015年，苏巧筝被中国音乐家协会授予“中国古筝艺术杰出成就奖”。1980年，苏巧筝从原广州军区战士歌舞团转业到星海音乐学院任副硏究员，多年文耕笔耘，以硏究民族民间音乐为已业。其间多次出席国内外学术会议，发表了多篇论文及专著，如1987年，在北京人民音乐出版社出版了与陈天国、陈镇锡合编的《潮州大锣鼓》一书；1988年西安“全国第五届传统音乐学年会”发表《潮州锣鼓音乐及其与西安鼓乐的若干比较》；1989年香港“佛教音乐国际学术研讨会”发表《潮州寺堂鼓乐》；1991年“扬州中国古筝学术会议”发表《论中国古筝流派》；1993年香港“潮州学国际学术研讨会”发表《潮州二四谱探源》；1994年在香港出版了专著《潮州筝艺》；1997年在中国台湾举办的“‘传统的回归’国际学术研讨会”上，发表的《从寒鸦戏水现象谈起》。

【原书序言】

苏巧筝是我国民族民间音乐的第一代传人。巧筝生于潮州古城，自幼从父苏文贤先生习诵弦诗，习奏筝艺。16岁参军，与古筝结下不解之缘。因为古筝，巧筝结识了梅庵派古琴大师程午嘉先生，由程先生举荐，又拜古琴家杨新伦先生为师。8年间，跟随杨先生“以拳养身，以琴养心，道心交融，修心见性”。携带着筝艺、琴学，巧筝于1980年来到星海音乐学院音乐研究所，以研究杨新伦先生的琴学艺术为自己的目标与责任。巧筝于1982年撰写了《艺精功厚，剑胆琴心－记广东古琴家杨新伦先生》一文，她的研究融潮州弦诗、客家汉乐、广府粤乐于一炉。

1983年，巧筝参加在北京香山召开的“第二次全国古琴打谱经验交流座谈会”，了解全国各地古琴流派的发展情况，并将所见所学运用到对杨新伦先生的琴学研究中。

1985年，巧筝撰写了《探广东古冈琴派》一文。文中提到的《古冈遗谱》与《悟雪山房琴谱》是重要的古琴文化遗产。

至2004年，巧筝已记录整理了杨新伦先生的一批口述历史资料－《杨新伦拳历》《杨新伦琴历》，留下了先生的语音和琴韵。《古冈琴缘》一书已定稿，即将付梓，特作序以致祝。

星海音乐学院原院长 赵宋光

2019年9月6日