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新加坡回响•吹打团 演绎原创作品《传说之 四神兽》第四、五、六乐章
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吹打乐合奏 《传说之四神兽》
作曲:黄志耀

第四乐章 白虎

打击乐:巫崇玮 张祚铨 张显贤 谢金山 陈康仁


虎,被视为百兽之长。老虎非常的凶猛,因此古人认为老虎是可怕又可敬的动物。传说白虎具有降服鬼物、消除灾祸以及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

虎一直受到多个民族的崇拜,是正义、勇猛、威严的象征。人们也认为白虎是战神、杀伐之神,所以历史上有多位的猛将被认为是白虎星托世。


第五乐章 玄武

唢呐:吴伟鸿 黄琡媖 黄永和 曾德瑞

笛子:陈庆伦 李杰胜

笙:杨心瑜 陈俐芸

打击乐:巫崇玮 张祚铨 张显贤 谢金山 陈康仁


形象为龟蛇合体,中国古代认为龟与蛇是灵兽,并有着长寿的象征。

另一说法是玄武乃龙生九子之第六子,名为赑屃(bì xì),形象为龙首龟身。传说中,赑屃曾经帮助大禹推山挖沟,疏遍河道,为治水做出了贡献。

后来,道教将玄武人格化为“玄武大帝”加以崇拜,而玄武便从四神兽中脱颖而出,跃居“大帝”显位。


第六乐章 后土

唢呐:吴伟鸿 黄琡媖 黄永和 曾德瑞

笛子:陈庆伦 李杰胜

笙:杨心瑜 陈俐芸

打击乐:巫崇玮 张祚铨 张显贤 谢金山 陈康仁


四神兽分别代表四季以及四方,而人们便将他们视为人民土地四方的守护神。在人们眼中,这四神是法力无边的神灵圣兽,可以让妖魔鬼怪胆战心惊。这体现了古代人们与自然现象的搏斗、追求美好境界。而神兽便成了人们征服自然、驱除妖魔的精神寄托。

四神兽对于人们的生活中有着重要的影响,在行军布阵及风水学中皆有“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”的说法。之后更有了“中黄龙”五大神兽的说法。五大神兽分别代表了金、木、水、火、土五行;青龙属木、白虎属金、朱雀属火、玄武属水、黄龙属土。而这五种神兽也分别代表了五行中所代表的不同颜色。


回响•吹打团是由一群新加坡年轻的音乐家组成,大部份团员在新加坡国家艺术理事会奖学金赞助下毕业于音乐硕士课程。

各个杰出的年轻音乐家一路以来已摘下多个奖项,更在2018年的全国华乐比赛中以本团参赛,荣获室内乐组的亚军(冠军空缺)。身为新加坡南洋艺术学院的校友,他们拥有共同目标——就是致力于推广不同类别的音乐,带领乐团探索无限的可能。对于传统艺术,他们怀着一颗炽热的心,这份热忱是他们感染听众和观众的源动力。

成立不久的回响吹打团在创作音乐之余,亦积极回馈社会。他们希望音乐能在社区萌芽,尤其是希望让老年人士能共同享受玩音乐的乐趣。

乐曲《传说之四神兽》

作品《传说之 四神兽》由新加坡年轻音乐制作人黄志耀创作,全曲共分为六个乐章:“皇天”、“青龙”、“朱雀”、“白虎”、“玄武”、“后土”

古时候,人们将上天称之为“皇天”,并将大地称之为“后土”。这象征了人们相信天地能够主持公道,主宰万物;因此对于天和地产生了崇高敬意。

先秦时期的中国古代天文学家把天空中可见的星分为二十八组,称为二十八星宿,东南西北四方各七宿。古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象,成了四种动物的形象,便有了四神兽的传说。

东方七宿如同飞舞在春天初夏夜空中的巨龙,因此称为“青龙”;

南方七宿像一只展翅飞翔的朱雀,出现在夏天秋初的夜空,故而称为“朱雀”;

西方七宿犹如猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为“白虎”;

北方七宿似龟、蛇,出现在寒冬早春的夜空,称为“玄武”。

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