自1997年6月起履任香港中乐团。1987年获颁授中国首届专业评级一级指挥。对文化发展的贡献获各地政府予以表扬，包括新加坡政府“2001年文化奖”、香港特别行政区银紫荆星章、台湾2018传艺金曲奖最佳指挥奖、国际演艺协会2022年卓越艺术家奖及第十七届香港艺术发展奖——杰出艺术贡献奖等。

阎氏现应聘为上海音乐学院中国民族管弦乐研究中心主任及指挥系教授、香港演艺学院荣誉院士，并担任多间音乐院校客席及特聘教授、陕西省广播电视民族乐团荣誉音乐总监、中央民族乐团终身荣誉指挥。

阎氏带领香港中乐团创下多个中乐发展的里程碑，其艺术成就更获各界肯定。他全方位拓展香港中乐团，推动委约作品；积极与不同界别互动，探索交融；领导发展乐器改革；倡议创立全球首个中乐乐队学院；于香港演艺学院开设中乐指挥硕士课程；倡议举办及主持多次中乐国际研讨会及高峰论坛；创办全球首个国际中乐指挥大赛，被时任中国音协主席赵季平誉为“中国音乐发展史上的里程碑”。

阎氏师从著名指挥家夏飞云、作曲家胡登跳、何占豪等教授，于1983年以优异成绩毕业于上海音乐学院，随即受聘为中国中央民族乐团首席指挥。除中乐指挥外，他亦曾获邀客席指挥中国交响乐团、北京交响乐团、上海交响乐团、深圳交响乐团、广州交响乐团等。阎氏亦为活跃作曲家，创作乐曲屡次获得国家大奖。

《周溯》结构提示：商末周初、周易引子乐器分为八音，埙和琴为古音先现，其他散散出现。埙的五度和琴的小三度音构成最原始的音程。大甬钟敲响黄钟，但其他钟还是以侧钟出现，周室还没坐稳。接着两琴在不同调散走，其他乐器零落进出，如易经不同卦位出现。中段结构以数目来安排，从箫旋律的7小节的单位，逐段减一到单小节。音乐风格带有雅乐影响，以多调性同时进行。后面用了 Prime Number (素数）和其他数目相关的结构，最后所有数目达成一圈八音，代表周室正式崛起，但一开始没有商音。所有数目的运用象征周王室封建、宗法、礼乐制度的完整和有规律的社会。

诗经：

《关雎》诗经段落以散板形式先现。《关雎》为诗经首篇，虽然说的是男女之情，但也代表中国最正统的男女伦理关系，也是中国社会最小的单位-家室的开始。音乐素材有一组慢段，浪漫、亲情但不放荡；一组快段，复杂但线条清晰，充满正气，是周朝文化的特征。

春秋、百家齐鸣：

大鼓打出东周渐渐失势，紧接以笙奏响黄钟音开始（C ），逐渐加入不稳定因素（如稍微失调的黄钟相叠）。中段为春秋时代的来临，有正反两面的发展：反面代表周王室的没落，正面则显现整个社会有新颖的发展。音乐借用了诗经快段素材为动机，继续革新转变。

三分损益、先贤倡复礼：

定音鼓定型节奏带进 钟鼓齐鸣，乐队以三分损益法取十二音。整个结构是很有规律的，可视为春秋时代先贤孔子提倡恢复西周礼乐。中段强力的开始，三分损益法只取黄钟（C）到蕤宾（F#）七音，象征战国七雄争霸天下。结束句南吕（A）音有变，暗示七雄之一雄霸天下和吕姓有关？最后由钟和磬奏出正式七音。