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文章系统
数字时代东北亚筝族的跨文化互动与传播路径
2026-04-21
数字技术为东北亚筝族乐器的跨文化传播格局带来了深刻变革与崭新篇章。本文以古筝（东北）、蒙古筝（雅托噶）、日本筝（Koto）与伽倻琴（kayagum)四件乐器为窗口，既回溯其“同源异流”的历史脉络及“多维对话-互鉴共生”的跨文化互动与创新实践，并探究数字技术赋能下的传播新路径。
试论器乐演奏中的“呼吸”概念 ——与声乐呼吸概念辨析
2026-04-21
在音乐表演、教学及审美评价体系中，演奏家或教师抑或评论家常以“呼吸”一词来表述音乐语言中节奏、旋律等音乐元素营造出的律动感与句式结构，以此强化音乐作品中的色彩风格，突出作品的情感表达。
浅论《溪山琴况》之“和”况
2026-04-21
本文通过对《溪山琴况》“和”况的解读，分析其中蕴含的古琴演奏技法与美学内涵，阐释“和”在调弦法中的具体应用，以及“弦与指合、指与音合、音与意合”的具体体现方式。
民族打击乐曲《龙腾虎跃》艺术特征与演奏技巧研究
2026-04-21
《龙腾虎跃》是中国打击乐界泰斗李民雄专为打击乐团与民族乐队创作的一首经典乐曲，作品以丰富的音乐元素与精湛的演奏技艺，勾勒出华夏精神图腾，标志着民族打击乐从技艺层面向文化层面的跃升。本文从作品的艺术特征、创作特点、音乐元素及演奏技巧等方面展开分析，阐释其节奏、旋律、乐器运用与平击、梆击、重音移位、滚奏等核心技法，展现作品深厚的文化内涵与独特的艺术魅力，为民族打击乐的演奏实践与理论研究提供参考。
李然： 乐韵炽热， 燃亮桃李心河
2026-04-21
2026年年初，一张来自韩国陶笛协会的邀请函落在重庆市音乐家协会民族管乐学会陶笛专业委员会的办公桌上，受邀者的名字是重庆陶笛专业委员会会长李然。 2026年2月1日,李然欣然前往韩国参加为期五天的“中韩陶笛艺术交流”活动，李然带着她的学生一起，在两国艺术交流会上，用陶笛吹奏了一首首优美的乐曲，为两国陶笛艺术交流做出了自己的贡献。
客家弦索八音传统曲目结构及其衍化特征 ——以三首陈家八音团弦索音乐为例
2026-04-21
客家八音起源于明末清初，是汉族传统客家器乐音乐的代性乐种，也是客家族群生命礼俗中不可或缺的一部分。客家八音的音乐风格以其欢腾与愉悦的特质，常见于神明圣诞、婚礼、满月、乔迁或寿宴等庆典，为这些喜庆场合增添了热闹的氛围。
古筝与现代流行音乐的融合实践分析
2026-04-21
古筝是我国重要的民族古典乐器之一，其承载着千年文脉与历史文化底蕴，有着独特的音色和弹奏技法及音乐理论体系，对中国传统音乐的发展起到推动性作用，其中，《高山流水》《渔舟唱晚》等佳作更是穿越时空，成为中华音乐宝库中永恒的经典。
笛子音色与演奏技巧对草原风情 音乐“辽阔”与“细腻”二元特征的诠释
2026-04-21
草原风情音乐以其独特的“辽阔”与“细腻”二元审美特征，深刻反映了草原文化的精神内核与情感深度。笛子作为该音乐体系中的重要旋律乐器，其丰富的音色表现力与多样的演奏技巧，成为诠释这一二元特征的关键载体。
从“乐圣”钢弦技术迭代谈当代古琴音色审美适配
2026-04-21
古琴作为中国传统文人精神与审美理想的重要载体，其音色的独特性与丰富性始终是其文化价值的核心体现。
白族唢呐形制及声学原理探究
2026-04-21
在白族的文化体系中，白族唢呐占据着举足轻重的地位，在白族人民的社会生活中发挥着多方面的重要作用。
“破”与“立”的抉择 ——论胡瑜板胡三重奏《逐》 的意象表达
2026-04-21
《逐》是胡瑜为高、中、低音板胡创作的板胡三重奏，也是其为自创“板胡三重奏”表演形式创作的首部室内乐作品。
古筝调试的发展境况与实践应用
2026-04-20
器乐调试对于器乐演奏的呈现效果有着难以忽视的重要作用。在当今学术研究中，器乐的“调试”常与“校音”“调律”交叉出现，三者之间呈现出层层递进、由表及里的内在联系。古筝作为我国传统器乐的代表乐器，其调试内部在供需圈层、人才培养方面呈现国内文化生态语境下的诸多特性。因此笔者深度思考推敲：调试的定义为何？何为古筝调试？在现阶段特定的文化生态语境下，筝乐调试在国内发展的境况如何？以及如何在实操层面有效地进行筝乐调试？笔者行文将针对如上的系列问题从古筝调试的思、境、行做出相关阐述与探讨。
当代民族器乐的创作与演奏探索——“双竹飞舞传竹韵钱潮盛京奏华章”音乐会启示
2026-04-20
扬琴作为一件历史悠久、音色优美的民族乐器，在当代音乐舞台上不断展现出新的活力。由沈阳音乐学院民族器乐系联合浙江音乐学院国乐系主办的“双竹飞舞传竹韵钱潮盛京奏华章——浙江音乐学院国乐系与沈阳音乐学院民族器乐系扬琴专业交流会”于2024年12月13日在沈阳音乐学院音乐厅举办。本场扬琴专业交流音乐会，汇聚了众多优秀曲目，演绎出风格各异的现代扬琴音乐作品，既有展现传统音韵的曲目，又有融合现代音乐元素，如爵士、摇滚风格等，展现时代气息的创新之作，为我们研究现代扬琴的创作与演奏提供了宝贵的素材。本场音乐会不仅是一场音乐盛宴，更是对现代扬琴艺术发展的一次集中展示和探索。
江南二胡在香港的发展与传承
2026-04-20
当江南二胡来到中西文化交汇的香港，这一传统艺术的传承与创新便寻得了一片独特的土壤。自20世纪中后期以来，得益于多位内地名家南下传艺、职业乐团的持续耕耘，以及高等教育的体系化支撑，江南二胡在香江之畔逐步落地生根，形成了独具特色的传承生态。本文作者张重雪女士（香港演艺学院中乐系系主任）以历史脉络为经，以名家贡献、教育普及、职业实践与跨文化融合为纬，系统梳理了一众宗师级人物对香港江南二胡事业的奠基性影响，同时结合自身丰富的舞台经验与教学观察，深入剖析其传承机制、当代挑战与未来路径。
秦派二胡音乐的调式调性与风格技法
2026-04-17
在中国民族器乐的传承与发展中，受地域文化等因素的影响，不同乐器形成了不同的流派。二胡在形成与流传的一千多年历史当中，虽流传甚广但地位低下，所谓流派更无从谈起。民国初年，音乐家刘天华将这个乐器带入高雅之所，才有了二胡当今的艺术地位。上世纪五十年代，刚刚成立不久的西安音乐学院从陕西省歌舞剧院借调了演奏员油达民先生担任二胡教师，在短短的数年里培养了一批二胡专业人才，成为陕西地区未来的二胡艺术骨干。同时编写了多个二胡练习曲与乐曲。二胡小品《渭河畔》短小精悍，旋律优美，在陕西地区流传甚广，被视为秦派二胡的开山之作。油达民先生调离之后，其学生鲁日融担任二胡教师，创作了《郿鄂调》《秦腔主题随想曲》等数十首二胡音乐作品，并培养了王方亮、张怀德、李长春、金伟、呼延梅文等数十位业界名家。八十年代初期，由鲁日融先生倡议，陕西地区全体从业人员集体响应号召，从作品、演奏、理论、教学等多个维度进行全面建设，逐渐形成了秦派二胡。迄今为止，秦派二胡成为二胡大家族中从业人数最多、作品数量最多、理论研究最深、流布最广的第一大二胡流派。
气·指·情：昆曲曲笛演奏的三种层次探究
2026-04-17
曲笛，作为昆曲不可或缺的首席伴奏乐器，始终与其相伴相依，铸就了昆曲这一融合古典艺术精髓的东方瑰宝。诸位学者在昆曲曲笛的常用腔格与演奏技巧、曲笛气息与声音控制、曲笛的历史发展源流以及在昆曲中的应用与变革等多方面都进行了详细的研究。本研究基于笔者长期从事昆曲曲笛演奏的实践积累，在深入研读既有研究的基础上敏锐察觉到，气息为根基，如书画之笔力，以丹田之气铸就音色醇厚、乐句绵长，奠定昆曲“一字数息”的韵律特质；指法为延伸，似运笔之精微，通过揉颤叠宕的指尖技法，将气息化为婉转跌宕的旋律；情感为升华，以音色明暗与力度张弛传递曲文深意，使技法融于情境。因此笔者提出：昆曲曲笛演奏以“气、指、情”三层次为内核，层层递进，浑然一体。气息为骨，指法为肉，情感为魂，交融间既承六百年雅韵，亦令笛声流淌出鲜活的生命力。
聂耳民乐合奏《翠湖春晓》史料考证及其版本比较研究
2026-04-17
聂耳，作为我国无产阶级革命音乐家，其音乐创作体现了鲜明的时代性与高度凝练的思想性，三十余首群众歌曲与抒情歌曲创作尤其在抗日救亡时代贡献颇深。他也是一位热爱民族民间音乐的作曲家，云南作为聂耳的故乡，玉溪民族民间音乐中的花灯、昆明的洞经音乐等为其后期整理、改编民族民间音乐奠定基础。自1934年进入上海百代唱片公司后所从事的民族器乐相关工作标志着其民族器乐创作已进入正轨。《翠湖春晓》《金蛇狂舞》《山国情侣》《昭君出塞》四首民族器乐合奏曲不仅是聂耳整理、改编民族民间音乐，凸显其民族化及大众化创作理念的重要体现，亦是早期民族器乐合奏的典范之作，具有深远的历史意义。
筝曲《今夕》中京剧音乐元素的传承与发展
2026-04-16
本文探讨了筝曲《今夕》中京剧音乐元素的续存现象，分析了这一现象背后的音乐文化背景和艺术价值。首先，文章回顾了京剧作为中国传统戏曲的重要形式，其音乐特征及其在筝曲创作中的影响。针对《今夕》这首筝曲，详细剖析了其中融入的京剧音乐元素，如特定的旋律、节奏和演奏技巧，如何通过筝的表现形式得以延续与再现。通过对具体乐段的分析，文章展示了筝曲中的京剧音乐元素如何在音色、结构与表现力上丰富作品的内涵。此外，文章还探讨跨界融合对现代音乐创作的启示以及对传统文化传承的重要性。文章最后总结了京剧音乐元素在筝曲《今夕》中的续存问题，不仅是对传统艺术的继承，更是对现代音乐创新的推动，为未来的音乐创作提供新的思路。
新大众文艺视域下新民乐、新民歌的生产与传播——以《乐队的夏天》等新媒体平台为例
2026-04-16
“新大众文艺”作为近期文艺界饱受热议的一个新名词，自然有其产生并赖以生存的时代土壤与逻辑体系。但若是要对其进行更为全面深入的理解，还是需要建立在与相关概念进行比较的基础上，方可得出更为符合历史唯物、辩证认知的理解。
以传统为根基以文化为灵魂——吴玉霞音乐形态与文化理念的双重表达
2026-04-16
吴玉霞作为一名卓越的琵琶演奏家，其舞台生涯可谓是光彩夺目。作为一位博士生导师、学者，吴玉霞重视理论与实践相结合、深入研究与传递器乐演奏从技术储备到舞台呈现的基本规律和实践逻辑。作为民族器乐的带头人，吴玉霞始终身体力行地践行着推动新时代民乐艺术事业的繁荣发展。
20世纪中国民族器乐创作的美学视野与人文思考
2026-04-15
1925年10月，上海大同乐会二十岁的乐器教员柳尧章将琵琶古曲《浔阳月夜》改编成合奏曲《春江花月夜》（郑觐文定名），公演引起轰动，当地丝竹团体纷纷效仿。俞维谦在《申报》赞赏这首新丝竹作品：“韵致天然，无一点尘俗气，闻之如身亲其境，而末后橹声一段，尤能使人人落静，神往不置，实为丝竹界别开生面。闻该会对于是曲，拟极尽其妙。”1 1927年，柳尧章从华秋萍《琵琶谱》整理出《月儿高》，郑觐文定名为《霓裳羽衣曲》，它们连同《将军令》《梅花三弄》等，成为第一批深受赞誉的新型民族器乐作品。
守韵传心——瀛洲古调崇明派琵琶演奏研习心得
2026-04-15
瀛洲古调崇明派琵琶源于江海之滨，扎根江南文脉，以温润雅致的音色、细腻灵动的技法、情致丰富的艺术意境，成为中国琵琶艺术中独具特色的流派。有幸得以真切体悟、触碰这一百年韵律，感受其质朴的人文气息。在近一年的研习浸润中，除了反复聆听老录音外，我还以王霖先生的《瀛洲古调传人的艺诀、艺训集录》作为习奏指引，通过对音频逐句揣摩、重点技术反复比对、待相对熟练后再聆听老录音进入静心感悟阶段，逐步领会古调的演奏法则、艺术特质与文化内涵。现将研习过程中的技法体悟、审美认知与传承思考，总结如下。
弦歌不辍写春秋——刘德海琵琶艺术的精神世界
2026-04-15
刘德海先生是当代琵琶艺术的一代宗师，更是中国民乐界一座不朽的丰碑。他以毕生心血深耕琵琶艺术，在演奏、创作、教学与理论研究上皆有卓越建树，被誉为“琵琶艺术的集大成者与开拓者”。他博采众长、锐意创新，将传统古韵与现代技法、东方意蕴与西方美学融会贯通，极大拓展了琵琶的表现力与艺术边界，赋予这件古老乐器全新的时代生命力；他坚守文化根脉，以琴载道、以艺育人，数十年如一日深耕讲台，桃李满天下，为琵琶艺术的传承与发展奠定了坚实根基。先生的艺术精神与学术品格，是民乐界的宝贵财富，亦为后辈学人树立了典范。正值刘德海先生逝世六周年之际，致敬先生的艺术人生与不朽贡献。
潮州筝派音乐艺术与中国传统文化的多维互动
2026-04-15
中国传统音乐艺术博大精深，古筝作为重要民族乐器，历经千年发展形成风格各异的流派，潮州古筝作为中国古筝艺术的重要流派之一，具有独特的艺术风格与丰富的文化内涵。
旋叶低回惊岁月 桃源潺潺照初心——评李博民族室内乐作品·教学音乐会
2026-04-14
初夏的微风带着一丝暖意与期待，轻轻拂过上海音乐学院贺绿汀音乐厅的门楣。2025年5月22日这个夜晚，一场名为“李博民族室内乐作品”的教学音乐会在此上演，它不仅仅是一场技艺的展示，更是一次难得的、直抵心灵深处的洗礼。
陕西筝曲《秦桑曲》的调式运用与关中方言韵律
2026-04-14
作为陕西筝派的扛鼎之作，《秦桑曲》20世纪60年代问世以来，便震撼无数听众。这首取材于陕西“碗碗腔”的作品，深刻诠释了李白诗中“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”的离愁别绪，把秦地女子盼归的急切与哀怨表现得淋漓尽致。
二胡与钢琴的邂逅 ——现代二胡作品《古巷深处》钢琴伴奏探析
2026-04-13
《古巷深处》是青年作曲家李博禅先生于2013年为二胡与钢琴而创作的一首现代作品，作品展现了老北京胡同文化的丰富内涵。
二胡与艾捷克的演奏技法比较 ——以新疆风格作品为例
2026-04-13
二胡的起源可追溯至唐代的奚琴，历经宋、元、明、清等朝代的演变，逐渐发展成为现代二胡的形制。唐代，奚琴作为拉弦乐器在北方少数民族中流传，到了宋代，其被称为嵇琴，演奏技巧和应用范围也进一步拓展，主要用于民间音乐与宫廷宴乐。到了明清时期，二胡在民间广泛流传，成为戏曲等艺术形式的重要伴奏乐器。
二胡幻想叙事曲《鸿雁》音乐风格 及创新艺术处理
2026-04-13
二胡幻想叙事曲《鸿雁》是中国著名作曲家张宏光为本人2019年5月应邀赴乌克兰国家广播大厅举办协奏曲交响音乐会和录制“丝路弦韵”黑胶唱片而创作。
把根留住 ——孙文妍与“上海国乐研究会”
2026-04-13
孙文妍是当代著名老一辈古筝演奏家、教育家。她与何宝泉教授（已故上海音乐学院教授、著名古筝演奏家、蝶式筝发明人）是知名的古筝伉俪，也是上海音乐学院培养的第一代民族器乐教师，共同为我国当代民乐事业的建设作出了重大贡献。
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